贞观元年八月二十四日，赵云泽穿越大唐一周年纪念日。

这个重要的日子里，赵云泽虽然有所感慨，可他却没有任何格外的纪念活动。他也无暇顾及纪念了，因为这一天是讲武堂新生的入学之日。

这一届的新生，由两部分人组成。一部分，便是大唐十六卫中选拔的优秀低层军官和优秀士卒。这一部分人有六百左右。剩下的二百人，则是长安城极其附近州县的读书人。

按照赵云泽的设想，讲武堂学员必须满足两个重要条件，一是年龄在十六岁至二十二岁之间；二是必须识字。

第一个条件很简单，光是大唐十六卫中就有数不清的适龄官卒。可是第二个条件，就有些强人所难了。

军中，识字的人虽然不多，可是要从总兵力达到了二十多万人的十六卫和长安附近州县的府兵中挑出八百人还是能做到的。可要既满足年龄条件又满足识字的条件，选送的新生还不能是孬兵，这就凑不够八百人了。

这也是赵云泽故意设置的一道门槛。为的，就是增补没有过从军经历的读书人进入讲武堂。

有位伟人曾经说过：没有文化的军队是愚蠢的，而愚蠢的军队是打不赢敌人的。

硬要抬杠的话，这句话的确不能说是绝对道理。可是提高一支军队、尤其是军官的文化水平，却是至理。

也因此，赵云泽才把目光盯向了读书人。这些读书人，其文化水平肯定比军中的官卒要高的多。没有从军经验没关系，来了讲武堂可以从零历练；可这文化水平的提高，却不是一天两天能速成的。

将读书人纳入讲武堂，赵云泽是想把他们当作参谋人才来培养。将来，他们既可以在基层带兵，又可以担任中高级军官的佐官。

如果有可能的话，赵云泽还打算讲武堂全部招收读书人呢。当然，这也只能是奢望。

唐承隋制，隋朝的选官贡举制度，也被大唐继承并改进了一些。唐朝的贡举，分为常选和制举两种。

常选每年进行，冬季由各地州府选取当地生徒（官学学子）和乡贡（非官学读书人）二三人不等，保送至长安，来年春天参加礼部的考试。考试合格者授予出身，然后再经过吏部的考试，委任官职。

制举是特科，朝廷根据需要，由皇帝下令不定期举行。考试的程序与常科差不多。

各地州府的读书人，肯定不止两三人，而每年有资格参加贡举考试的，却只有两三人。这两三人，也必然是当地的名人或有关系背景的人。因此，就有大量的读书人没有当官的机会。讲武堂的大门，就是为这些没有机会参加贡举的读书人敞开的。

不能以文出仕，那就赶快投入讲武堂的怀抱吧，当个武官同样有前途的，反正大唐又不歧视武官。

李世民也很支持赵云泽让读书人进入讲武堂的做法。肯当兵吃苦的读书人，也多半是出身寒门的，让这些人以武途出仕，也算是打破门阀对人才垄断的剑走偏锋之举了。

由于讲武堂今年建立的比较匆忙，从读书人中招生的文告，只散发了关内道。可就是这一道之中报名的读书人，也足够讲武堂挑选的了。最后，由各州县折冲府选送的二百名读书人终于凑够了今年讲武堂八百名新生的名额。

八月二十四日，讲武堂新生入学。

大唐十六卫挑选的官卒，在本卫军官的带领下陆续进入讲武堂；关内道的读书人新生，也在当地州县折冲府军官的带领下陆续进了讲武堂。

办理完交接手续，送新生入学的军官们都离开了讲武堂。那八百名新生，则在讲武堂教职员的指挥下，在操场上列起了队形。

之后，就是宣布新学员们的分级隶属。又由他们的队正、火长带领着他们领取服装和各种物资。

整整忙了一天，这些新生才安顿下来。

这批新生，要在讲武堂接受两年的学习训练。第一年为共同科目学习，不分科。共同科目包括熟悉大唐的军制、军人的基本修养技能，以及基本的兵书战册学习、带兵及行军作战的基础常识等。

第二年，则分科进行专业课程学习。专业课分为步科、骑科、工科、后勤科四类。

步科主修步兵作战；骑科则是骑兵作战；工科，则为远程重军械的作战，包括火器战术。至于后勤科，需要学习的东西就多了，军械的制作、维修、保养，修桥铺路、安营立寨、粮草供给等等。

讲武堂新立，这一届的新生都是先按基础军事人才的方向进行培养。按照赵云泽的构想，将来，讲武堂还要设立中级培训班和高级研讨班。中级培训班培养通晓各兵种协同作战的中级军事人才；高级研讨班则为大战役指挥、甚至是国家军事战略建设层面的探讨。

新生虽然入学了，可正式开学却还要再过些时日。因为，总得给新生们一段适应期。接下来的时间，就是对新生们进行基本的培训，让他们知晓讲武堂的日常制度，懂得最基本的列队、出操、学习的规矩，以及讲武堂的礼仪。

李靖和李道宗在新生入学的上午露了一次面，让这些新生认个熟脸后就又回长安城了。接下来的开学前培训工作，又都落到了赵云泽的肩膀上。总之，赵云泽有的忙了。