万贞心跳猛地紧了一拍，皱眉反问：“收惊？收什么惊？我只觉得神境好玩，并不害怕。”

陈表忍不住闭上眼睛，万贞却反而好奇的问：“那位禅师又怎么说呢？”

陈表苦笑一声，道：“了性禅师说你可能是于幻境中心神外游，偶然觑见将来之时，这是凡人佛性突现，近事心发……”

万贞不懂什么叫“近事心发”，但听到匈钵大和尚为她洗脱了嫌疑，却忍不住笑了起来，道：“我一个深宫女子，荤素不忌，不礼敬菩萨，哪来佛性？这位禅师，也有意思。”

陈表看着她明快的笑容，半晌喑声道：“贞儿，我们结拜为兄妹吧？”

万贞一直烦恼怎么解决陈表这个潜在的大麻烦，听到他这提议，喜出望外：“好啊！我去找相师挑个吉日！”

陈表笑了笑，起身道：“挑好吉日了告诉我……吴贤太妃向太后娘娘恳求，要给郕王府添六名内侍，我已经报了名，可能这几天会比较忙，你挑的日子不要太近。”

万贞迷惑的问：“好端端的，你去郕王府干什么？王府……不好出头呀！”

陈表道：“王府用的内侍有定数，说不得要比宫里容易出头。”

万贞不想深究他突然想去郕王府的原因，转身将原身藏在柜子里的积蓄拿出来，用荷包装起塞进他手里，道：“郕王府那边也不知道究竟是什么情况，要谋好位子，身边带钱总不会错。你先把这些钱拿去用，要是不够，就跟我说一声，我们一起想办法。”

原身存的钱不多，也就三十多两散碎银子和一叠宝钞。陈表接过荷包，忽然一笑，道：“我以为这些钱会存到我们结亲置家业的时候才用的，没想到现在就要用了。”

万贞一怔，猛然意识到原身的这些积蓄，是和陈表一起攒下来的！

她对和原身的男朋友分手这种事一直有种旁观者的疏离感，只想早些摆脱麻烦，直到现在才升出一丝真实的参与感来。

陈表起身侧开脸，举袖抹了把脸，也不告辞，就自己开门走了。

万贞直到看不见他的背影，才如释重负的叹了口气。

次日清晨，宫中运送夜香泔水的车开始进出，万贞便换了一身宦官服饰，在袖中笼上了两片分拆开来的剪刀，谁也没带，独自出了东华门。

她以为这位藏地来的在匈钵大和尚未必能够守约，不料一过护城河，她便看到了桥头槐树下站着的和尚。

匈钵大和尚赤着双脚，本就有些褴褛的衣裳已经被立春时分的寒露打湿，头发和胡须的茬子没有清理，更显得落魄，半点都没有世外高人的模样。他的长相严厉，不好相与，却有一双孩童似的黑白分明的眼睛，让人感受到一种异常疏朗明净的气质。

万贞不假思索的直走了过去，问道：“大师，你找我？”

和尚摊开手掌，露出掌心的一颗舍利子，道：“小僧为找先师转世身而来，本来以为施主既能照见未来之时，应该修了我派法门，或与我师有关。如今看来，施主能神游万里，不是己身修为，却是被别人强施神通拘来。”

万贞所有注意力都被他最后一句话吸引，脑中一片空白，半晌才发出一声尖利的追问：“你不是未来之人，如何能知道未来之事？”

和尚一怔，这才明白她赴约的原因，双手合什道：“施主有所不知，我派修行法门精深之处，可以止观同修，慧中观世。小僧曾在止观双运的灵光显现，觑见将来之时，未来之事。”

让她那么高兴纠结的线索，原来也是空的，这和尚只是佛法精深，偶然见到了未来的画面，所以知道一些现代生活的表象而已！

又失败了！连上试探小皇子的那次，这已经是她第二次失败了！

万贞只觉得全身发冷，因为心情激动而没有感受到的寒气一瞬间都冲了上来，冻得她牙齿咯咯作响。

匈钵大和尚怜悯地看着她，和声道：“施主，不管你是受何人拘束，因而陷入此间。但既入俗境，当随俗缘，你不妨将自己当成此间凡人。而凡人于幻境中看见将来之事，乃是偶然间佛性显露，向往极乐世界而生的妄想。可以以此为机缘向佛修法，但却不宜长久沉迷。”

万贞哪管什么佛法道法，她只是想要回去而已。尤其是从匈钵大和尚嘴里确定了自己来到这里，不是偶然，而是有人力插手，就更让她坚定了寻求回乡之路的决心。

这和尚虽然不是同乡，但却像是有真本事的人，他能看出自己的来处，那是不是也有办法将她送回故乡？

这么一想，她勉强镇定了一下，问道：“那我有没有可能找到施法之人，解除神通，再回家乡？”

匈钵大和尚凝眉道：“世事因果，自有根源。施主既己神游来此，自是与此间有不解之缘，缘既未解，神通如何能消？”

第十七章 别扭中二少年

万贞好不容易终于从这和尚嘴里听到了一丝疑似可能回乡的办法，如何肯放弃？又问：“那么，大师，我如何才能解除与此间之缘呢？”

和尚为难道：“施主，我派佛法，只修己身超脱，不修法术。只知你必与此间有缘，却不知你因何结缘。缘既不知从何而起，又如何能解？”

万贞知道没有可能空口说白话的就让和尚告诉她，回乡的方法，沉默良久，突然又道：“大师来京城弘扬佛法，却只能借地挂单，想来还缺驻锡宣法的庙宇。我若助大师在京城起座寺庙，大师有何助我？”

这位汉名“了性”，本名叫“匈钵”的大和尚，是乌思藏宣慰司佛法大师宗喀巴大师的随侍弟子，今年五十七岁，从小修习佛法，修为精深，虽然没有宗喀巴大师的亲传弟子的名分，却也得了佛法的真传。

乌思藏宣慰司自唐以来就是政教合一之地，宗喀巴大师精研佛法，自创了一系，称为“格鲁派”，认为佛法修行精深的人，有可能预知生死轮回，打破胎中之迷，再修佛法，达到超脱的彼岸，因此对他自己的转生做了预言。

了性禅师一方面是为了增广见闻，一方面也是为了验证上师的佛法释义，因此云游四方，寻找上师的转世化身。

此时的紫禁城不仅是大明朝的国都，更是整个世界的中心，东面的朝鲜、日本，西方的亦力把里，南洋的千岛万国，北面的瓦剌、鞑靼，都派遣朝贡使团前来瞻仰它文抚四夷的灿烂文华，武灭蒙古帝国的煊赫兵威。

在这人文荟萃之地，聚集了世界上最杰出的人才，最开明的思想，最先进的文化，最尖端的技艺，无论是哪个行业的顶尖人物到这里来，都能找到可以碰撞出智慧火花的同道中人。

无论哪种宗教想扩大影响，增加信徒，京城都是最好的弘法之地。若能在这里建庙驻锡，那才叫开宗立派，这和尚连在智化寺挂单，都因为法统有异的原因被赶走，万贞这条件却是切中了他的要害，饶是他佛法再精深，在这关系道统弘扬的大事上也有些定不住神，好一会儿才问：“施主能修多大庙宇？”

万贞道：“这却要看大师在何处选址了。都城以内，只修佛殿；城郊我便可以连经殿和灵塔殿一起修。但若大师助我之力足够返乡，我便在这京城之内，倾力为大师建一座三殿俱全的大庙。”

和尚道：“施主虽是宫中女官，但要供奉建庙，恐怕还是力有不逮。”

万贞哈哈一笑，她在这精通佛法，将灵魂转世当成宿世慧法的和尚面前，却是半点也不想掩饰自己，这一笑中，那种自主创业的成功者独有的骄傲自信洒然而出，带着这个时代所没有的张扬与疏狂：“我若有意，在这京城富甲一方，又有何难？你只要能为我解去来此之缘，莫说一座庙，我可以在你有生之年，每年都起一庙！”

和尚心头一突，竟然不敢看她，低下头去，深深地叹了口气：“女菩萨，一念生，则缘自起！你为此执念，只恐不仅不能解缘，却反而加深了与此之缘，与世不利！”

这和尚昨日初见万贞，便称她为“女菩萨”；今日拿着舍利子，确定了她与上师转世无关，便改成了“施主”；这时候，却又重新称她为“女菩萨。”

万贞虽然觉得怪异，但却不想理会，扬眉道：“我为归乡而起念，只要利我返乡，何惧此缘为善为孽？大师，我只问你一声，你助我否？”

和尚握紧掌中的舍利子，沉默片刻，合什行礼：“女菩萨念起生孽，小僧小派初兴，只怕担不起这偌大因果，不敢逆行。”

万贞冷笑：“你这和尚，我本以为你既然有自藏地万里苦行弘法的刚毅，便也该有为道统争立而献身的勇气，却不想居然如此懦弱，连丝毫护法牺牲的精神也没有！”